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종교적 실행과 해석의 양적 증가는 결국 질적 약화만을 급속도로 진전시키며, 그것을 걱정스럽게 바라보던 신학자들에게는 가히 두려움의 대상이 되고 있다. 역시 형식이 중시되어질 때 본질은 사라지기 마련이다.

그러나 결국 진부해져버렸다. 상징들과 알레고리의 추구는 하나의 헛된 정신적 유희가 되었으며 단 하나의 유추에 근거한 피상적인 환상이 되었다. 상징은 말 그대로 허상이며 실제가 없었기에 사라지는 것이 어찌 보면 당연한 일인 것이다.

예술은 형식들을 아름다움으로 감싸는 임무를 맡는다. 사람들이 추구하는 것은 예술 자체이기보다는 예술에 의한 삶의 미화이다. 초상화, 묘지, 미술, 조각술에서 중세의 삶과 그들의 사회적 모습을 볼 수 있다. 거기에는 궁정의 사치스러움과 신앙의 모습 그리고 삶의 전영역이 드러나 있는 것이다.

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종교는 여기서 모든 경건주의 단체들이 그렇듯 삶의 형태뿐 아니라 사교의 형태까지도 강요했다. 외부의 소란이 전달되지 않는 소규모 세계 속에서, 단순하고 소박한 남자들과 선량한 여자들이 평온한 정신의 교류와 평화로운 친밀한 관계를 맺고 사는 것이다.

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이러한 죽음 속에는 삶에 대한 공포, 아름다움과 행복에 대한 거부, 그것은 비탄과 고뇌가 거기에 연결되어 있었던 것이다.

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